"Aunque lo exiguo de nuestras personalidades nos impide ser voceros de su causa, creemos, y después de este viaje más firmemente que antes, que la división de América en nacionalidades inciertas e ilusorias es completamente ficticia. Constituimos una sola raza mestiza que desde México hasta el estrecho de Magallanes presenta notables similitudes etnográficas. Por eso, tratando de quitarme toda la carga de provincialismo exiguo, brindo por Perú y una América Unida"
Ernesto Che Guevara
Hoy vas a descubrir que el mundo es solo para ti
que nadie puede hacerte daño, nadie puede hacerte daño
Hoy vas a comprender
que el miedo se puede romper con un solo portazo.
Hoy vas a hacer reir
porque tus ojos se han cansado de ser llanto, de ser llanto…
Hoy vas a conseguir
reirte hasta de ti y ver que lo has logrado
HOY VAS A SER FELIZ!!!
Nunca Más: Informe Sabato
El 29 de diciembre de 1983 Ernesto Sabato fue elegido Presidente de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de personas (CONADEP), gracias a su honestidad y espíritu crítico. La misma tuvo a su cargo investigar y publicar un informe sobre los crímenes de Estado cometidos por la dictadura militar, en el poder entre 1976 y 1983. Cinco departamentos fueron creados para tratar los diferentes aspectos de trabajo. Se relevaron miles de casos de abducción, desaparición, tortura y ejecuciones. Cada caso fue documentado en un archivo numerado. Se compilaron más de 50.000 páginas de documentación. Un resume, fruto de las tareas de dicha comisión, fue publicado en un reporte oficial en el año 1984. Se trata del sobrecogedor volumen Nunca Mas. informe de la Comisión Nacional sobre la desaparición de personas (Eudeba, 1984), conocido mundialmente como Informe Sabato. En dicho informe se da testimonio de la desaparición y muerte de más de 30 mil personas durante la dictadura militar instaurada en el país desde fines de la década del 70' hasta principios del 80'. Luego de miles de testimonios y hechos horripilantes, la Comisión concluyó con una serie de recomendaciones para iniciar acciones legales contra los responsables. Pero además de la coordinación de la comisión, Sabato tuvo a su cargo la realización del prólogo del libro. Parte del mismo dice:
"...Las grandes calamidades son siempre aleccionadoras, y sin duda el más terrible drama que en toda su historia sufrió la Nación durante el período que duró la dictadura militar iniciada en marzo de 1976 servirá para hacernos comprender que únicamente la democracia es capaz de preservar a un pueblo de semejante horror, que sólo ella puede mantener y salvar los sagrados y esenciales derechos de la criatura humana. Unicamente así podremos estar seguros de que NUNCA MAS en nuestra patria se repetirán los hechos que nos han hecho trágicamente famosos en el mundo civilizado..."
"SI EL PASADO NOS FUE IMPUESTO
NO DEBEMOS DEJAR QUE EL FUTURO TAMBIÉN LO SEA"!!!!
NO HAY OLVIDO NO HAY PERDÓN!!!!
fieramente existiendo, ciegamente afirmado,
como un pulso que golpea las tinieblas,
cuando se miran de frente
los vertiginosos ojos claros de la muerte,
se dicen las verdades:
las bárbaras, terribles, amorosas crueldades.
Se dicen los poemas
que ensanchan los pulmones de cuantos, asfixiados,
piden ser, piden ritmo,
piden ley para aquello que sienten excesivo.
Con la velocidad del instinto,
con el rayo del prodigio,
como mágica evidencia, lo real se nos convierte
en lo idéntico a sí mismo.
Poesía para el pobre, poesía necesaria
como el pan de cada día,
como el aire que exigimos trece veces por minuto,
para ser y en tanto somos dar un sí que glorifica.
Porque vivimos a golpes, porque apenas si nos dejan
decir que somos quien somos,
nuestros cantares no pueden ser sin pecado un adorno.
Estamos tocando el fondo.
Maldigo la poesía concebida como un lujo
cultural por los neutrales
que, lavándose las manos, se desentienden y evaden.
Maldigo la poesía de quien no toma partido hasta mancharse.
Hago mías las faltas. Siento en mí a cuantos sufren
y canto respirando.
Canto, y canto, y cantando más allá de mis penas
personales, me ensancho.
Quisiera daros vida, provocar nuevos actos,
y calculo por eso con técnica qué puedo.
Me siento un ingeniero del verso y un obrero
que trabaja con otros a España en sus aceros.
Tal es mi poesía: poesía-herramienta
a la vez que latido de lo unánime y ciego.
Tal es, arma cargada de futuro expansivo
con que te apunto al pecho.
No es una poesía gota a gota pensada.
No es un bello producto. No es un fruto perfecto.
Es algo como el aire que todos respiramos
y es el canto que espacia cuanto dentro llevamos.
Son palabras que todos repetimos sintiendo
como nuestras, y vuelan. Son más que lo mentado.
Son lo más necesario: lo que no tiene nombre.
Son gritos en el cielo, y en la tierra son actos.
A 38 AÑOS DE LA MASACRE DE TRELEW, VIERNES 20 En el aula 55, a las 19:30 hs EN LA UNPSJB SE PROYECTA "UN ARMA CARGADA DE FUTURO" PARTICIPA!!!! 
“El 15 de agosto de 1972, veinticinco presos políticos se fugaron del
Penal de Rawson. Seis de ellos lograron llegar a Chile. Los Diecinueverestantes se entregaron luego de acordar garantías para su integridad
física. No obstante, el 22 de Agosto el país se estremeció. En esagélida madrugada patagónica, el gobierno de Lanusse materializó la
matanza que sería la génesis del Terrorismo de Estado y queencontraría luego su expresión más acabada en la desaparición de
treinta mil personas. El fusilamiento se incorporó al inconscientecolectivo como ‘La Masacre de Trelew’ y en ella, tras interminables
ráfagas de ametralladora, los diecinueve presos políticos indefensos
fueron las primeras víctimas de la violencia institucionalizada que se
instalaría en la Argentina. La noticia, como un escalofrío,recorrió el mundo.
Los Caídos
Carlos Alberto Astudillo (FAR): nacido en Santiago del Estero el 17 de
Agosto de 1944 (28 años), estudiante de medicina de la Universidad deCórdoba. Fue detenido el 29/12/70. Brutalmente torturado.
1942 ( 30 años) casado, padre de dos niños, Hernán y Mariana de 5
y 4 años. Perteneciente a una familia muy modesta, abandonó susestudios para ingresar como obrero en Sudamtex y Nestlé. Fue detenido
en febrero de 1971.1948 (24 años). Estudiante de Ciencias Económicas y empleado. Fue
detenido en febrero de 1971.Mario Emilio Delfino (ERP): nacido en Rosario el 17 de Septiembre de
1942 (29 años). Abandonó sus estudios de ingeniería para ingresarcomo obrero del frigorífico Swift en Rosario. Lo detuvieron el 14 de
Abril de 1970.Alberto Carlos Del Rey (ERP): nació en Rosario el 22 de Febrero de
1949 (23 años). Estudiante. Fue detenido el 27 de abril de 1971.1945 (27 años). Estudiaba ingeniería en la Universidad de Córdoba
mientras trabajaba en una fábrica metalúrgica. Es detenido el 29 dediciembre de 1970.
1948 (24 años). Estudiante. Detenida en 1971.
octubre de 1949 (22 años). Maestra. Se radicó en Tucumán donde
enseñaba y compartía la vida de los cañeros. Fue detenida endiciembre de 1971.
años). Estudiante. Detenido en noviembre de 1970.
Miguel Angel Pólit (ERP): nacido en Córdoba el 11 de julio de 1951
(21 años). Estudiante. Fue detenido en Córdoba en julio de 1970.1948 (24 años). Estaba a punto de terminar su carrera de Agrónomo
cuando fue detenido en junio de 1971.María Angélica Sebrelli (FAR): nació en Buenos Aires el 12 de
enero de 1949 (23 años). Cursaba Matemáticas en la Facultad deCiencias Exactas, trabajando además como empleada y profesora de
matemáticas y latín. Fue detenida en febrero de 1972. Salvajementetorturada.
1935 (36 años), casada, madre de tres niñas. Profesora de Arte. Fue
detenida mientras efectuaba un reparto de alimentos en una barriada deTucumán.
1947 (25 años). Campesino, cañero, obrero de la construcción y
oficial panadero. Lo de detuvieron en marzo de 1971.Humberto Adrián Toschi (ERP): cordobés, nació el 1 de Abril de
1947 (25 años). Estudiante. Fue detenido el 30 de agosto de 1971.Jorge Alejandro Ulla (ERP): nació en Santa Fe el 23 de diciembre de
1944 (27 años). Maestro, abandona sus estudios y trabaja como obreroen una fábrica metalúrgica. Detenido en agosto de 1971.
LOS POCOS SOBREVIVIENTES A ESTE DIA Salvaron sus vidas porque la represión pensó que estaban muertos.
Fragmento de una carta de un compañero preso a su familia:
Muchos que dicen no ser yankis ni marxistas, sino peronistas, nos agreden, siempre desde el discurso trillado, vació, de que los que estamos en la universidad tenemos una postura revolucionaria muy teórica, que no la llevamos a la practica en los barrios, con los jóvenes militantes, y que desde el “centro” lo nuestro es solo una contemplación platónica que gira en torno a un ideal.
Pero quiero decirles, a aquellos que suponen que nuestros padres nos mantienen y que lo que nos hace pensar en un modo de organización social diferente, es únicamente el TIEMPO LIBRE, hablan del desconocimiento, mandados vaya a saber por quien, para tapar las cosas que en nuestra universidad la actual gestión hizo pensando siempre en obtener beneficios personales, y nunca pensar en lo que ustedes plantean como la participación en los barrios, con los “jóvenes militantes”, etc.
Muchos de nosotros somos pibes que trabajamos y estudiamos porque no nos alcanza para poder vivir, algunos son padres, otros tienen muchísimos compromisos fuera de la universidad, pero aun así, tratamos en el día a día de revindicar la lucha de los caídos el 22 de agosto de 1972, pelearnos con los delegados académicos porque nunca se ponen en el lugar de los estudiantes, peleamos con los órganos de gobierno para que no se mal administre los fondos universitarios y al estudiantado le recorten hasta las becas de los hijos de de los trabajadores.
No solo trabajamos con los barrios, sino que vivimos en ellos, y apoyamos siempre a los trabajadores cuando las patronales sacan despidos de un día para otro sin dar explicaciones coherentes de sus actos. Ahí estamos los “hijos mantenidos”, apoyando a los trabajadores de la educación, los obreros, los empleados de la construcción, etc.
¿Y ustedes donde están cuando nosotros salimos a pelear por estas cosas?... déjenme adivinar…sentados en una oficina en Rawson comiendo biscochitos de grasa!!!!
Esa forma de militancia o mejor dicho de fundamentalismo de la boludez a ustedes ya los ha resignado porque son jóvenes como nosotros que ya a su edad no ven en la revolución un camino posible. Nos llaman foquistas, porque sostenemos las posturas guevaristas sin saber a que es lo que precisamente apuntamos. Si ser guevarista o foquista o como ustedes nos quieran llamar, es revindicar la lucha de los pueblos originarios, tener una política que abarque un plano mas latinoamericano y no tan nacionalista en contra del imperialismo, hacer causa común en la lucha de los trabajadores, exigir que no nos cierren nuestros comedores o en el peor de los casos que los amplíen porque cada vez producto a este sistema hay mas comensales, entonces soy foquista!!!!! Sean claros a que refieren cuando dicen “maldito foquismo”, sino voy a creer que fomentan estas políticas rupturitas, a favor de alguna universidad provincial quizas…
Trabajemos en la unión, acérquense a ayudarnos con lo que plantea nuestro “foquismo”. Digo acérquense, porque me imagino Nery que en esto no estas solo, sino ¿para que lo haces?.
Hasta la victoria siempre!!!!!
Abrazo revolucionario….
POR CV EDICIONES
NO HAY OLVIDO NO HAY PERDÓN!!!
¿Qué pensamos aquellas personas que pretendemos o idealizamos la organización social de una manera diferente, de una manera en la que la opresión social, política, ideológica, desaparezcan únicamente con la lucha de todos?; creo que en el amor.
¿Qué nos diría “el che” en cada forzada respiración en la sierra cuando gritaba justicia? ¿O que pretendía Santucho junto a los caídos el 22 de agosto de 1972 en Trelew pidiendo libertad?; creo que amor.
Amar es la ambición más posible y cercana que el hombre puede construirse, miedo es el obstáculo más grande creado en el inventario de nuestros días que nos desafía a muerte para que no avancemos. Quieren ellas, las almas capitales formar soldados para que no amen y para eso utilizan su arma mas penosa que es el darnos miedo, pero aquellos que en cada grito de guerra plasmen la lucha, verán el amor como la mas bella de todas las estaciones, esta al alcance de todos y se deja tomar.
Amar al hombre es amarlo enteramente, amar su tierra, su pueblo, su alma. Es sentir la paz estrechando sus manos y hacerse solo una sustancia de fuerzas y solo la igualdad hará posible que no nos ocultemos para que no nos peguen NUESTRO cuerpo, o no nos roben NUESTRAS cosas. Lo “nuestro” es la representación mas individualista que la historia fue naturalizando impulsada por las políticas economicistas donde las cargas valorativas del ser están impregnadas en la cantidad de riquezas sin valor humano que puedas tener.
Pero ¿hasta acá llegan los limites? ¿Determinan hasta donde se encuentran las fronteras de nuestra libertad? ¿O todo el espacio posible dentro de las líneas imaginarias por nuestras restricciones en donde podemos intentar construir sueños alcanzables a través de la unión de aquellos que amen lo que hagan? eso es la vida, unión de sueño y realidad
Amemos hasta encontrar la satisfacción común de los hombres, hasta evaporar las contaminaciones degradantes de los aires egoístas que puedan llegar a permanecer en los cuerpos. El amor nos aporta las sensaciones más hermosas que fluyen por las venas alimentando al corazón, nos moviliza hasta los lugares más insólitos jamás configurados por el pensamiento trillado incapaz de comprender si no se ama. Como decía el “CHE”, el amor privado no tiene sentido si no se traduce en acciones publicas; las pasiones intimas deben convertirse en movimientos colectivos.
Si en los caminos cognoscibles, en las metas de la vida no llegamos a percibir, a palpar esta incomparable sensación que nace de las entrañas internas del cuerpo, siento que nos seria imposible pensar otra forma de organización que no fuera este falso modelo que se nos presenta como único, incomparable, y que aquellos que no logren incorporarse a esta marcha inexorable estarán destinados a desaparecer. Nunca esto puede ser así, nunca este modelo neoliberalista, rupturista, sintió amor, porque si así fuese no podríamos explicarnos la explotación obrera, las victimas sociales como los chicos que sufren de hambre o como docentes, estudiantes, trabajadores que en cada reclamo por esta injusta desigualdad son victimas del gatillo fácil que los gobiernos no tiran, sino que mandan a tirar.
No podemos seguir sosteniéndolos, no quieren ver el sol porque la claridad de sus rayos les empaña sus deseos, obstruyen sus intereses y no les permite seguir en ese lugar privilegiado. Basta de desamores, de callar corazones que laten porque sangran deseos inmensurables de luz, de paz, de verdades, de pasión. Que la tierra que nos cobija sea el escenario en donde los pueblos amen.
Amemos la vida, mía, la del otro, la de todos, porque el único vehiculo posible que alimenta la lucha es el AMOR.
Natalí
